Apakah maksud '420'?

Mengapa istilah 420 sangat penting untuk budaya merokok?

Istilah 420 adalah perkataan yang digunakan untuk merujuk panci merokok. Walaupun istilah ini digunakan secara historis sebagai "kod" untuk menunjuk aktiviti atau kepercayaan seseorang, seperti "420 ramah," kebanyakan orang kini menyedari ia bersekutu dengan ganja.

Walaupun populariti istilah itu, kebanyakan orang tidak tahu bagaimana atau mengapa 420 menjadi berkaitan dengan ganja. Terdapat banyak mitos dan cerita mengenai asal usulnya.

Dikenali 420 Mitos

Terdapat banyak khabar angin yang terapung sekitar mengapa istilah 420 digunakan. Inilah beberapa mitos yang paling popular:

Mitos: Kod penghantaran polis untuk panci merokok ialah 420.

Nombor 420 sebenarnya bukan kod radio polis untuk apa-apa. Walaupun secara meluas mencadangkan bahawa ia dikaitkan dengan Kanun Keseksaan California, 420 merujuk kepada undang-undang mengenai tanah awam.

Mitos: Terdapat kira-kira 420 bahan kimia aktif dalam ganja.

Sebenarnya lebih seperti 315 bahan kimia aktif dalam ganja. Nombor ini naik dan turun bergantung pada pembuatan ganja.

Mitos: 20 April ialah Hari Perokok Pot Kebangsaan.

Walaupun sesetengah orang percaya pada 20 April ialah hari anda harus mula menanam tanaman ganja anda, yang lain percaya ia adalah sejenis percutian. Tetapi tidak benar. Sebaliknya, istilah 420 memimpin orang untuk berfikir April 20 entah bagaimana dikaitkan dengan ganja. Tarikh sebenarnya tidak mempunyai sebarang kepentingan.

Mitos: 20 April ialah hari lahir Hitler.

Walaupun itu adalah tarikh kelahiran Hitler, istilah 420 merujuk kepada masa, bukan tarikh. Dan hari lahirnya tidak ada kena mengena dengannya.

Mitos: 20 April ialah tarikh penembakan sekolah Columbine.

Walaupun penembakan kolumbin berlaku pada 20 April 1999, istilah itu sudah lama wujud sebelum kejadian itu.

Asal Terangkan

Menurut Steven Hager, editor High Times , istilah 420 berasal dari San Rafael High School, pada tahun 1971. Sekumpulan orang yang memanggil diri mereka sebagai Waldos, menemui merokok marijuana pada jam 4:20 setiap hari.

Daripada mengumumkan bahawa mereka akan menjadi tinggi, mereka menggunakan kod 420. Rasanya, istilah itu tersebar. Selama bertahun-tahun, asal-usulnya hilang tetapi "kod" terjebak.

Apa Ia Berarti untuk Remaja Hari Ini

Walaupun istilah 420 telah lama wujud, internet tidak. Dan banyak remaja hari ini mengakses gambar, permainan, dan laman web yang memuliakan marijuana secara teratur.

Sudah tentu, banyak remaja tidak tahu bahawa ia adalah ungkapan lama. Oleh itu, mereka menggunakan istilah ini secara terbuka di hadapan orang dewasa yang berfikir ia adalah istilah rahsia yang dibangunkan oleh subkultur dadah hari ini.

Berfikir bahawa ia sejuk untuk merokok marijuana setiap hari pada 4:20, atau andaikan anda perlu mengambil bahagian dalam merokok pada 20 April, boleh membawa remaja untuk menyertai.

Media sosial sering memuliakan penggunaan dadah dan lebih mudah berbanding sebelum ini untuk remaja yang terperangkap dalam pemikiran "semua orang melakukannya."

Pemalsuan marijuana di beberapa negeri atau istilah "ganja perubatan" boleh menyebabkan remaja percaya bahawa ia selamat digunakan.

Mencegah Remaja Anda Menggunakan Marijuana

Mendidik diri sendiri tentang ganja dan bagaimana ia mempengaruhi remaja hari ini.

Semakin anda tahu mengenainya, semakin berkesan anda dapat menghalang remaja anda daripada menggunakannya.

Bercakap dengan remaja anda tentang bahaya semua ubat, termasuk ganja. Bincangkan bagaimana istilah seperti 420 boleh menjadikannya "sejuk" dan betapa mudahnya untuk menjadi peer yang tertekan untuk mencubanya.

> Sumber

> High Times: The Inside Scoop di Origins Rahsia 420.

> Krauss MJ, Sowles SJ, Sehi A, et al. Pendedahan pengiklanan marijuana di kalangan pengguna ganja semasa dalam Ketergantungan Dadah dan Alkohol AS. 2017; 174: 192-200.

> Martins SS, Mauro CM, Santaella-Tenorio J, et al. Undang-undang marijuana perubatan peringkat negeri, kegunaan ganja dan ketersediaan ganja di kalangan penduduk Amerika Syarikat. Ketergantungan Dadah dan Alkohol . 2016; 169: 26-32.